Capitanía Filá Mosqueteros Oliva 2013

Buenos días a todos, después de un largo tiempo de inactividad en la web, hemos vuelto.

Hoy os traemos las imágenes de nuestra participación en el boato del capitán de la Filá Mosqueteros de Oliva.

Se trataba de desfilar acompañando al sequito del Capitán, nuestro grupo estaba formado por un estandarte, un ayudante y ocho luchadores. Cada cierto tiempo se realizaban combates para amenizar el recorrido

Aquí os mostramos al Capitán con algunos miembros de su filá.

Y aquí estamos nosotros esperando nuestro momento de empezar

Comienza el desfile y como no puede ser de otra manera el estandarte en cabeza abriendo paso al grupo

Formación preparada, nervios como siempre, repasando de cabeza los combates a realizar...

Empiezan a sonar los aceros, una vez empezamos ya no hay nervios solo el entrechocar de las espadass, las fintas, las tretas...

El público sigue con la mirada cada lance que efectuamos y a cada victoria aplaudian al vencedor.

Llega la noche durante el recorrido y llegamos a la tribuna de las personalidades, donde realizamos cuatro combates simultaneos y la habilidad de nuestra reportera nos dio fotos como esta

Seguimos avanzando en los últimos metros de desfile muy cansados pero contentos de ver que todo va saliendo según lo planeado, a la gente le está gustando el espectáculo, solo una cosa, esto se acaba.

Teruel 2013

Ya hace tiempo más de un mes que estuvimos en Teruel pero entre unas cosas y otras aún no había podido contaros que tal fue nuestra experiencia de este año. Pues bien, aquí estamos.

En esta foto no estamos todo el grupo, solo una parte de la expedición. Recien levantados dispuestos a marchar al hogar del toro para disfrutar un año más de fiesta.

La mañana del sabado comenzo con unos juegos de armas entre los distintos grupos recreadores.

Se supone que es para que el público veo combates, vea acción y el entrechocar de los aceros, pero la verdad es que disfrutamos como enanos "jugando" con amigos que en ocasiones solo vemos una vez al año, y con seguridad como siempre, cruzando espadas.

Al acabar nos fuimos encontrando con más gente, amigos, compañeros y futuras esgrimistas que ya no se pierden una para ponerse sus ropas históricas.

Y entre una y otra cosa, nos fuimos a dar una vuelta por las calles de teruel, a ver sus gentes, sus puestos de venta, el ambiente...

Nos fuimos encontrando con cosas curiosas como esta mascota, es agradable ver que a pesar de llevar unos años yendo a verlo, aun te puedes sorprender.

 Ayy, estos monjes, que pillos. Mucho rezar, mucho cultivar y luego un día encontraron un alambique, una cosa llevo a la otra y....

 Estas ovejas eran el centro de atención del lugar, todos los niños tenían que pasar y hacerse fotos con ellas, así que nosotros no ibamos a ser menos, ¿no?

Se iba acercando la hora de comer y como se podía ver, todo el mundo se esaba preparando para una buena pitanza, así que tocaba ir volviendo al campamento para darse un buen festín.

Estos son nuestros vecinos de campamento y amigos, los caballeros de Alba-sit, en este momento, los "guerreros" aún no habían vuelto de la batalla del cofiero que se estaba desarrollando en ese momento.

Por la noche el grupo Magerit realizó un acto en el que representaba la admisión en la orden del hospital de un caballero.

Se le realizaron toda clase de preguntas al futuro hospitalario. Si estaba libre de esposa, si no había cometido crimenes ni delitos de ningún tipo, si no tenía deudas con ningún señor, etc.

Se le entregaron las vestimentas que lo reconocían como miembro de la orden, después de haber realizado los juramentos y se le dejo tendido en el suelo con los brazos en cruz unas horas en el suelo del templo...realmente fueron dos minutos en el suelo del suelo, no somos tan malos.

 Aquí nos podeis ver observando al iniciado, pensando si a las 00:00 de la noche en Teruel a 2º era conveniente o no, lanzarle un cubo de agua fría. Al final no lo hicimos.

Después del nombramiento se procedió a una reunión de la encomienda hospitalaria en la cual se trataron temas de la orden y se entregaron cargos a distintos caballeros.

Con esto, nos despedimos de los compañeros y nos fuimos marchando a nuestros respectivos retiros para dormir, que nos lo habiamos ganado.

El domingo volvimos a venir, pero este año en lugar de participar en el desfile preferimos, ataviados con nuestra indumentaria pertinente, asistir con el público al beso y al acto final de estas fiestas que año tras año nos arrastran a compartir unos días con amigos y compañeros.

Esperamos que vosotros también fuerais a verlo este año y si aún no habeis disfrutado del fin de semana de los enamorados en tierras turolenses os invitamos a que no os lo perdais el año que viene.

Música Andalusí

Navegando por blogger he encontrado este artículo y he querido compartirlo con vosotros, no sin mencionar a su autor original, Mar nahar

 

El origen de la producción musical característica de Al-Andalus, la música andalusí, se ha establecido según la mayor parte de los entendidos, con la llegada del músico bagdadí Abu al Hassan Alí Ibn Nafeh, apodado Ziryab “el pájaro negro cantor” (según unos por asemejarse a un mirlo y otros por la tez oscura de su piel), procedente de Bagdad, de donde huía por su riva

 

Ziryab no trajo solamente la rica experiencia del refinamiento cortesano abasí, sino que dio nueva vida e impulso al arte andalusí. “Mientras que en Occidente triunfaba la música gregoriana, adaptada a la liturgia católica y calcada de la lengua latina, Ziryab se había convertido en Occidente en el pionero de la música profana”. En Al-Andalus el arte musical gozaba de una autonomía muy grande y se humaniza, distanciándose a la vez del canto gregoriano y de la música árabe.

Se cuenta que su espíritu inquieto y renovador le llevó incluso a realizar sus propios instrumentos musicales, y destacan las innovaciones que realizó en el Ud (instrumento árabe clave) introduciendo una quinta cuerda y la pluma de águila.

La composición musical por excelencia de aquella época es la “nawba”, vulgarmente conocida como “nuba” y que equivale a una especie de sinfonía o suite actual, elaboradas composiciones melódicas de contenido en su mayor parte profano o místico, donde la exaltación del amor, la belleza y la sensualidad alcanzan su máxima expresión, siempre (y normal en la cultura islámica), como obra y prueba de la existencia de Dios.

La base de esta composición musical, es la “muwassaha” o moaxaja, composición poética creada, según la tradición, por el autor Muqqadam ibn al Mu’afa nacido en la localidad de Cabra (Córdoba) hacia finales del siglo IX y por ello apodado al Qabrí, aunque, fue más conocido como el Ciego de Cabra. La moaxaja rompe con la métrica rígida de la “qasida” árabe originaria de Oriente y se impone rápidamente, siendo trasladada posteriormente durante el esplendor de Al-Andalus hacia aquellas lejanas tierras. El último verso de la moaxaja se escribe en lengua romance y se le conoce con el nombre de jarcha (jarŷa).

A partir de la moaxaja, se deriva el zayal o zéjel, caracterizado por expresarse en lengua romance o dialecto andalusí popular, a lo que debe su mayor calado en todos los estratos sociales y que fue creado por el también cordobés Ibn Quzman, según unos o por el zaragozano Ibn Bayya (Avempace) según otros. Toda esta producción literaria, y sobre todo los zéjel tienen reflejo y traslado a las culturas vecinas como la castellana, italiana o franca, siendo la base de los cantos trovadores iniciados en Francia por el cortesano Guillermo de Aquitania o las cantigas de Alfonso X en Castilla. Como apunta Cortés García: “Las huellas andalusíes aparecen también esparcidas en el contenido del Romancero español y en algunos cancioneros medievales. Así las estructuras de las formas estróficas como la muwassaha y el zéjel, géneros creados en Al-Andalus en los siglos IX y XI respectivamente, se ven reflejadas en una parte importante de los villancicos recogidos en los cancioneros hispanos, en la lírica tradicional galaico-portuguesa, a través de las cantigas de amigo, y en las formas poéticas y musicales de los trovadores franceses”.

Para hacernos una idea, “la nuba” es un compendio de canciones y fragmentos instrumentales, compuestas a partir de varias formas poéticas:

 

- La muwassaha (moaxaja).- Escrita en un lenguaje culto o semiculto.

- El zéjel.- Escrito en dialecto andalusí.

(Estos dos se utilizan en las sanat´ o canciones corales)

- La qasida. Poema breve de entre dos y cuatro versos. Ésta se suele utilizar en el insad, la primera introducción vocal la nuba de uno de los solistas vocales.

- El mawwal. Versos cortos y con innumerables de juegos de palabras lo que les confiere un carácter muy rítmico. Se utilizan para el final, en el que el solista vocal improvisa melodías sobre él en diálogo con cada uno de los instrumentos. (Es nuestra “saeta”, para entendernos y forma muy típica en la canción árabe)

La música gozó de un período de máximo esplendor con la llegada de los Reinos de Taifas. Las escuelas de música acogían a mujeres, tanto a musulmanas como cristianas que, tras una dura etapa de formación en filosofía, geometría, astrología, geografía y música entre otras disciplinas, pasarían a formar parte de orquestas, amenizando las tertulias palaciegas y cortesanas. Reinos como el de Al-Mutamid (Sevilla) eran conocidos por contar con importantes orquestas compuestas de músicos y cantoras musulmanas andalusíes, además de rodearse de reconocidos poetas y poetisas del mismo origen.
Con la capitulación del último rey nazarí de Granada, todo este caudal musical se vio desplazado en la memoria de los andalusíes a tierras del Magreb.

¡Oh cara de luna llena!,

¡oh sol tras la nube!,

no pude soportar mi sufrimiento y pasión.

¡Cuántas veces le escribo enviándole cartas!,

tal vez me conteste.

Si se prolongara tu alejamiento,

pienso que moriré.

Amor mío, sé amable y generoso en tu unión,

tú mi enfermero y mi médico.

(Anónimo )

Sana’a. Nuba de los Poetas de Al-Andalus

La Vall de Almonacid 2012

Una vez más estamos aquí para contaros lo ultimo que hemos hecho

Este fin de semana estuvimos con los amigos y compañeros del "Tercio Viejo, compañía Alonso de Contreras", que tuvieron a bien invitarnos a participar con ellos en los actos que realizaron en la Vall de Almonacid este sábado 28 de Julio de 2012.

Aquí teneis el cartel que se presentaba.

A las 10:00 de la mañana como habíamos quedado, bueno, vale, llegamos un poco más tarde, estábamos todos reunidos y casi pertrechados, almorzamos, hablamos, conocimos a los que aún no habíamos tenido oportunidad de hacer y nos preparamos para el primer acto.

Aun estoy intentado borrar de mi mente los ritmos infernales, que nuestro tamborilero particular, se empeñaba en utilizar para marcar un extraño paso.

 

Tras un breve paseo por las calles de la localidad llegamos a la zona habilitada para la exhibición "Las armas del Siglo de oro"

 

Una vez estuvimos preparados Inocencio, microfono en mano, hizo la presentación del acto y dio paso a la primera parte de la exhibición

En primer lugar se realizo una pequeña explicación histórica y técnica de la espada ropera, arma blanca insigne de esta época

Durante la explicación diferentes tiradores fueron realizando combates controlados para mostrar algunas de las situaciones y técnicas más usuales durante un duelo

 

Como último combate de esta primera parte dos de los integrantes se colocaron caretas de protección y realizaron un combate "más real", ya sin miedo de lesionarse, para intentar transmitir la realidad de los combates que se podían dar en las calles del Siglo XVII.

Seguidamente se invitó a todo valiente que lo deseara a acercarse, coger una de nuestras espadas y ser brevemente instruido en su manejo.

Como broche final de la sección de armas blancas se realizo un último combate en el que los duelistas optaron por portar espadas roperas y dagas de vela.

Es un combate para el cual se requiere un punto más de habilidad puesto que ya son cuatro los hierros que compiten por el control de la situación y cada mano debe de moverse en sintonía con lo que marca el combate pero de forma independiente la una de la otra.

A continuación pasamos a la sección de armas de fuego, para ello nos ayudo en la presentación Jose Luis Perez Pastor, tirador de armas antiguas y nos mostró la pistola que el mismo había fabricado, explicando la historicidad de cada elemento, cañón, empuñadura, etc.

Seguidamente se realizaron una serie de disparos reales, menos en el detalle de que no llevaban bala, solo polvora, lo cual no impedía ni la vistosidad, ni el sonido emitido en cada detonación.

 

 

Y con esto y agradeciendo a la gente la paciencia y el interes mostrado por aprender un poco más de esa época ya olvidada que fue nuestro Siglo de oro, nos retiramos desfilando por la localidad.

Eso si no aprendemos y volvimos a sufrir los ritmos de nuestro infernal tamborilero.

Desde aquí queremos agradecer a nuestro alabardero particular que, arma en mano, "corregía" al susodicho de su error de vez en cuando "acariciandole" el casco.

Por la tarde se realizaron el resto de actos, pero lamentablemente, nos tuvimos que ausentar por otros motivos ajenos a nuestra voluntad y no pudimos ser testigos de ello.